Esotericum

Никита Алексеев, Елена Елегина, Константин Звездочётов, Мария Константинова, Игорь Макаревич

Вообще, карты Таро загадочная и пугающая вещь. По некоторым, очень старинным источникам, не сохранившимся до наших дней, история их гораздо более длительна, чем история современного человечества. Говорят, что когда-то человечество – тогда еще не люди, а их далекие предки – владело необычайными знаниями и невероятными силами. Знания, которые сохранились от них, хранились в форме, наиболее полно выражающей их суть. Конечно, это знания не вербальные, для них использовали символы, образы, которые посвященный (т.е. не только достигший каких-то знаний, но прежде всего достигший неизмеримых по нашему пониманию духовных высот) мог свободно читать, оперировать ими. То, что мы сейчас можем говорить об этих символах в результате их изучения, конечно, несопоставимо ниже и слабее, чем то, чего они реально заслуживают. Безусловно, это символы Власти. В каком-то смысле это символы глобальной власти. Считается, что обычные игральные карты, которые мы знаем, произошли от карт Таро. Вообще, идея создания картинок, насыщенных символами и сжатой информацией принадлежит древним и выражена в колоде Таро. Но даже маги и гадалки современности, говоря об обычных картах и картах Таро, упоминают, что обычная колода является ключом только к белой стороне. Конечно, это считается опасным, недопустимым вмешательством. Знание всегда опасно, иногда смертельно опасно для знающего. Можно вспоминать не только магов, а и хорошо известные, классические истории, вроде Кармен. Так вот: маги говорят, что карты Таро вдвойне опасны, поскольку имеют две стороны – белую и черную. Эта колода дает ключи к черным и белым силам. Соприкосновение с Таро, столь модное в наши дни, считается более опасным, чем гадание на обычных картах. Трудно говорить об истории Таро, поскольку она дочеловеческая. То, как они дошли до нас, сильно искажено даже в первоисточниках, которые мы знаем. Мы знаем варианты с символикой египетской, тибетской, индийской, европейской. Мы можем найти следы практически всех культур в любой колоде Таро. Как правило мы имеем дело с ключами, обладающими огромной силой – и, как правило, не можем ими воспользоваться, к нашему собственному счастью. Существует много традиционных рисунков Таро, которые были нарисованы древними жрецами – разумеется, уже людьми – по каким-то древним эскизам и следам. Сейчас эти рисунки очень часто воспринимаются как архетипические психологические символы, и становится модно играть с этими символами. С ними играют разные люди – психологи, философы, художники, люди, ошибочно почитающие себя магами, и многие другие. Иногда это бывают дешевые и слабые New Age спекуляции с изображениями растений и животных – обычная ерунда. Как правило, такие колоды оказываются лишенными какой-либо действительной силы; да это и к лучшему. Обычно пустые колоды обязаны своей пустотой тому, что кто-то сочинил на легкую голову ерунду, имеющую с Таро лишь общее название. Существует абсолютно пустая колода карт Таро – раджнишеанская; обычная колода раскрашена портретами великого учителя Раджниша и разными историями, которые он рассказывал. И все же, хотя до нас не дошло единого канона, тем не менее дошли некоторые каноны, которые более или менее похожи друг на друга. Людей, которые были бы настоящими хранителями этого знания, в наше время, пожалуй, нет. Несмотря на то, что многие на это претендуют, такие люди должны были бы сильно отличаться от наших. Но есть нечто удивительное. Поскольку до нас что-то дошло, мы имеем дело с канонами, которые способны в какой-то мере контролировать творчество. Мы имеем дело с общечеловеческим архетипическим знанием, которое обладает огромной силой и ключами к реализационной власти (как это у магов принято иногда называть). В магических символах Таро прежде всего зашифрована реализационная власть, независимо от того, по какой системе они составлены. В результате, очень редкий художник способен работать с этими картами и пытаться нарисовать новые, так как он сталкивается с колоссальной силой и энергией. Если он попытается свободно и по своей прихоти искажать эти символы, препятствия могут быть абсолютно непосильны для него – он просто не сможет продолжать работу и уж ни в коем случае ее не закончит ее. Механизм соприкосновения художника с Таро является прежде всего механизмом человеческим, вовторых – магическим, и, наконец, в-третьих, механизмом собственно художественным. Абсолютно ясно: если художник не является вхожим в магические миры (причем уверенно вхожим), он просто эту работу делать не сможет. Иными словами, если художнику удалось что-то сделать с Таро, значит он уже в эти миры вхож. Тем более, если ему удалось как-то обращаться с традиционными символами. Когда художник работает с канонами, эти каноны достаточно сильны, чтобы постоять за себя. Это точка зрения, которую вряд ли разделяют все художники; она больше понятна магам. Речь идет о мировых законах, настолько громоздких, что они способны контролировать свободную личность, которая пытается с ними работать. Было бы нелепо говорить, что эти законы могут мстить за неправильное обращение с ними, так как они слишком сильны, чтобы мстить. Но когда человек входит туда, то происходит очень глубокое взаимодействие с этими силами, и человек попадает в положение хоббита, который путешествовал туда-обратно и вернулся совершенно другим существом, найдя там некие магические силы. Эти магические силы, безусловно, очень опасны, но коли уж человеку удается вернуться (т.е. завершить эту работу), то значит его путешествие было принято где-то в том мире, значит его путешествие увенчалось находкой какого-то кольца власти. При этом кольцо для каждого искателя, который его получил, обладает той силой, что способна проявиться в данном искателе. Как волшебный эликсир, выпитый одним человеком, превратит его в ангела, другого – в чудовище, а третьего просто убьет, – так и с этими силами и законами. Конечно, художник не может изменить по собственной прихоти рисунок, рисуя колоду и обращаясь к символам Таро, и выдать полную собственную проекцию. Но ни один человек, будь он художником или магом, не сможет выдать абсолютно чистую и незамутненную реальность – потому что такой реальности в Таро просто нет, это всегда продукт взаимодействия мировых законов с общечеловеческим сверхсознательным и индивидуальным подсознательным. Человек, который рискнет осуществить этот синтез осознанно, может решить эту задачу и действительно создать в какой-то мере новую колоду, опираясь на традиционные символы. И тогда каждый автор способен пойти несколькими путям, создавая новую колоду. Он способен, например, войти в традиционное русло и менять в каноне лишь что-то, соответствующее его почерку – т.е. составлять те же самые символы и рисунки, раскрашивая их несколько по-другому. С другой стороны, он способен, сохраняя дух символов, изобразить их по-своему – так, как они преломляются именно в нем. Или он способен действительно фантазировать на эту тему, а в результате – очень странная вещь. Получается тот же самый поток сознания, выразившийся через экзотерическую символику, личностную для данного человека. Мне кажется, что популярная история о том, что древние маги доверили свои символы и тайное знание картам для того, чтобы сохранить знание в руках порока – это миф ложный и экзотерический. Насколько мне известно, эзотерически была совсем другая история. Символы просто не могли быть поняты непосвященными. Но эти символы были доступным, понятным, может быть, единственно внятным языком для посвященных. Это живое выражение пропасти между вошедшим в поток и не вошедшим. Вошедший уже говорит на другом языке и его не понимают, для него это трагедия. В результате символы сохраняются, они живы. Поскольку они неслучайны, их не нужно доверять пороку, чтобы порок их сохранял. Они оживлены собственной силой. Они способны сохраниться в любом виде, и благодаря этому они сохранились – это свидетельство действующей в них силы, а не хитроумного замысла магов. Интересно, что в случае с номой и номными картами мы имеем дело не с выражением личного при попытке обращаться с мировыми законами, а со вторым актом творения этих законов. Насколько я вижу, никто не ушел от самих законов так, чтобы их исказить, и так, чтобы в это вложить другое содержание. Нарисовать карты, повторяю, способен человек, в достаточной мере понимающий мировые законы, о которых тут идет речь. Знающий не ментально, а чувственно проживший их, уровнем духовного развития достигший известных ступеней посвящения. Он не может придумать новые законы, поскольку существующие существуют, и не может изменить существующих, поскольку они уж сами по себе существуют и от его воли не зависят. Но каждый маг – и новый, и старый – знает об этих законах что-то свое, и у каждого мага есть свой способ, если угодно, свой стиль взаимодействия с этими законами. Единственное, чему может научить любой маг, любой учитель, любой пророк это, может быть, новый вид взаимодействия с теми же старыми законами. И здесь удивительный случай: оперируя старыми законами, люди из номы умудряются выразить свой способ взаимодействия с законами. В какой-то мере, все эти карты – учебные, для того, кто может у них научиться. Все эти колоды учат способу взаимодействия – опасному, неопасному – но достаточно гармоничному для того, чтобы человек, рисовавший карты, смог дорисовать их до конца и не погибнуть по дороге. По крайней мере, это реально возможный способ взаимодействия с мировыми законами. Фактически, это еще один акт творения, прочтение без творения невозможно. И чисто индивидуальная интерпретация, в которой эти законы искажаются, невозможна, потому что – не те законы... Это уже не картины. Что мы имеем в представленных колодах?

Елена Елагина
Обращаясь к колодам Таро, умудрилась, вполне соответствуя канону, пройти по стезям европейской магии, достаточно четко сохраняя те принципы, которые там были заложены. Эти принципы выражаются в большом количестве абсолютно традиционных символов, а также традиционных символов, которые в настоящее время являются транскультурными. Любопытно прочтение самих символов в виде страниц магической книги, что совершенно попадает в дух колоды Таро как таковой. Символично, что Елагина обратилась только к старшему аркану, т.е. аркану магической власти. Интересно, что при этом, в отличие от традиционных колод (в которых обычно читаемого текста нет), здесь, как в страницах магической книги, есть комментирующий текст – это, безусловно, делает карты более дружественными для того, кто с ними работает. Эта колода и в дальнейшем будет неагрессивна, и я думаю, что она может иметь большое будущее и иметь практическое хождение на протяжение многих лет, в том числе в качестве гадательной, для всех видов традиционной и тем более нетрадиционной работы с Таро. Начиная от профана, который может научиться по этим картам делать что-то без дополнительных книжечек, при этом не рискуя такими опасными столкновениями, которыми обычно (как говорят маги) Таро чревато. Она уговорила эту колоду – как отдельную магическую сущность – быть более дружественной. С одной стороны, колода стала более открыта, с другой – немного спрятала свою черную сторону, и в результате странно заулыбалась. Черная сторона, которая здесь есть, удивительным образом проецируется через белую. Украли черную сторону – есть две белых. А то, что Елагина делала колоду в Норвегии, очень хорошо: северные страны хранили европейскую магию дольше всего и видно, что она в этой колоде сохранилась. Ей удалось не столько обмануть, сколько уговорить канон, что чрезвычайно сложно, поскольку эта сущность исключительно несговорчива. Уговорив канон, ей удалось выразить черную сторону через белую, а белую оставив, естественно, белой. Фактически, мы вместо черной стороны имеем те же изображения, но выраженные как негатив, т.е. высветленными. Это очень сложная задача для любого мага, но для художника, как видим, более выполнимая.

Игорь Макаревич
Любимый и известный маг Макаревич пошел в другую сторону. Он Таро социализировал. В результате получилась поразительная вещь. Он вывел везде черную сторону. В нашем мире, известном как мир, где властителем является, пожалуй, все-таки Сатана (с которым можно найти взаимодействие, как правило, невыгодное), в этом мире Макаревич смог поиграть с силами этого мира в их самом жестком материальном и социальном проявлении – в образе фашизма и коммунизма. И умудрился при этом сохранить изображение в традиционном каноне Таро, даже пользуясь абсолютно традиционной символикой. Получилась очень странная вещь. Если бы эти карты были изображены только так, то результатом стало бы, что обе стороны предстали бы черными. Черная была бы неприкрытой и совершено разрушительной, даже для того, кто просто берет карты в руки. Да и белая была бы, как у Елагиной, но наоборот – негативом белой стороны, т.е. в черном свете. Буратинизм, все эти Големы, все эти страшные ожившие куклы, фашистские и коммунистские куклы и буратины, все это огромное количество гениталий – просто части наиболее плотного и жесткого выражения в этом мире. Мы имеем выражение самых жестких и пугающих частей – не в такой философской абстракции, как у Елагиной – а прямо во плоти, даже в камне. Вот мы и получили именно эти изображения. Когда маги входят в миры столь плотной и грубой низшей реальности, они реально сталкиваются с такими изображениями. Макаревич, как известный маг, это и нарисовал – что очень трогательно. Нарисовав эти изображения, ему удалось сделать это неопасным. Обычным, вполне традиционным ходом, который для всех остальных весьма рискован, так как сила эта способна не допустить столь вольного с собой обращения. Он умудрился шаржировать все темные стороны, посмеяться над ними. Маги говорят, что один из самых сильных духов-защитников это Дух Смеха, способный защитить от любой темной силы. Правда, он может сделать тебе недоступными светлые силы – но уж от темных, которые мы видим воочию на картах Макаревича, защитить способен. Единственное, чего бы я не посоветовал делать никому, так это гадать на этих картах (но вряд ли это кому-нибудь придет в голову). На картах Макаревича может гадать только человек, который уже настолько лихо этим оперирует, что ему ничего не страшно. Обычный же человек, начав гадать, быстро утрачивает чувство юмора, и Дух Смеха перестает быть защитником. Тогда человек столкнется с тем, что здесь изображено, уже без всяких шуток. Тогда он столкнется с мировыми законами Таро в самом жестком и опасном варианте. Карты, безусловно, магические, но гадать на них можно, наверное, такому магу как Макаревич, который и в гробу не раз бывал. А выбравшись оттуда, он может гадать по таким картам и как раз по этим картам он может находить ключи к черной стороне очень легко и далеко.

Маша Константинова
Мне она больше всего нравится по графической законченности, по угловатой структуре, присутствующей во всех канонах Таро. Это самый жесткий вариант, откровенно черно-белый – и по силе, которую он выражает, и по цвету, которым изображен. Тут черная сторона откровенно черная, белая – откровенно белая, и между ними возможно некое взаимодействие. Причем черное остается черным, а белое – белым. Очень забавно, что традиционные изображения Маше удалось изменить достаточно сильно. Хотя, изменив традиционные изображения, она вплела туда всю традиционную символику. Мы опять имеем транскультурные символы – и тибетские, и китайские, и индийские, и египетские, и европейские тоже. Колода очень сильная. По ней, вероятно, можно было бы гадать наиболее реально, полагаясь на свой страх и риск, сталкиваясь и с темной и со светлой стороной. Эта колода не для профанов. Однако местами она более опасна, чем то, что нарисовал Макаревич, но лишь в отдельных случаях. Тут черный ключ не выдает себя за белый и по контрасту с белым он может быть очень силен. Это уже практически готовый канон. Впечатление такое, что эти карты нарисованы по эльфийскому канону, т.е. по канонам дочеловеческих культур, живших на нашей планете. Тут действительно есть оперирование с другой реальностью, которая была до человеческой реальности и человеческого мира. В общем, эти карты очень медиумичны. Такая колода должна понравиться уфологам и оккультистам более, чем остальные колоды. Уфологам потому, что это окно в потусторонний мир, а оккультистам потому, что это ключ к потусторонним силам. Оккультисты любят притягивать сюда потусторонний мир, а уфологи любят уходить туда сами верхом на летающих тарелках. Эта колода способна и на то, и на другое, если к ней найти ключ. В руках профана она, пожалуй, никакая. Но если там случайно нажать на какие-то кнопочки – профану может не поздоровиться.

Никита Алексеев
Никита Алексеев сделал поразительную вещь, совсем странную. Он пошел по варианту, характерному для немагической культуры New Age, современной попсовой культуры. Но при этом он умудрился переиграть попсовую культуру, и умудрился перекроить и пересмеять уже ее, уйдя достаточно сильно и от канонов Таро и от символики Таро. Он работал с современной культурной реальностью. Тут огромное количество персонажей современной культуры – очень живые карты. При том, что они наименее оккультные из всех колод. Неудивительно, что как некоторые из нетрадиционных нью-эйджевских колод, они круглые. С самого начала, своей формой эти карты нагло и вызывающе заявляют о своей нетрадиционности. Более того – даже в нетрадиционных изображениях существует всетаки некоторая законченность. А вот идея столкнуть мистико-хаотическим образом на одной карте половины разных изображений вообще чужда традиционному Таро, но совершенно понятна современной культуре. Эта идея абсолютно бьет в десятку. Никита умудрился уйти от опасных оккультных энергий традиции Таро, не соприкоснуться с магическими силами как таковыми – впечатление такое, что они друг другу поулыбались и разошлись. Они пропустили его, а он, со своей стороны, никаких претензий не имел к ним. Они просто разминулись как хорошие люди на одной очень большой Сенатской площади. А с другой стороны, он смог обойти опасности, связанные с современными силами культуры и попсы. Впечатление такое, что в отношении своего трансформационного эффекта к существующей реальности, эта колода может быть самой сильной. Она очевидно не будет никак годиться для гадания, не будет никак годиться для изучения Таро. Но при этом может быть забавной шуткой, головоломкой для любителей игры в бисер. Но что самое забавное, она при этом не пустая. Поскольку она приняла форму Таро и обращалась с реальностями нашей культуры, она кажется способной вызвать большой резонанс в массовом бессознательном – независимо от того, будут ее разные люди смотреть и изучать или не будут. Эта колода так же защищена одним серьезным свойством: вряд ли кому-то удастся воспринять ее как оккультную, и этим она оберегает того, кто обращается к ней от опасности навредить себе или кому-то еще. Это колода, в ко торой тоже живет дух смеха, даже больше, чем оккультные законы Таро. Дух смеха здесь совершенно особой природы. У Макаревича дух смеха взаимодействует с самыми страшными и темными законами. А тут темных законов нет, как, впрочем, и светлых. Дух Смеха торжествует сам по себе. Он известен тем, что способен отменять любые законы. Это, пожалуй, наиболее просветленный вариант Таро – уже, собственно, и не Таро. Рассказывают, что, когда Будда уже стал Буддой, ему повстречался один маг, с которым они говорили о мировых законах и карме. Маг сказал, что мировые законы настолько незыблемы, что один человек не может их изменить, и даже не может им не следовать. В ответ Будда заметил, что это не так. А маг ответил, что знает, где Будда окажется завтра, сам этого не зная, и что он, маг, будет там его ждать. Весь следующий день маг ждал Будду, естественно, совершенно напрасно. Это его абсолютно потрясло. Он пришел затем посмотреть на человека, который отменил мировые законы, и стал одним из его учеников, поскольку это был первый случай в практике мага, когда кто-то не подчинялся мировым законам, просто игнорируя их. Эта колода, в какой-то мере такой природы – не то, что неподчинения, а игнорирования, индивидуальной отмены мировых законов. Было бы чудесно, если бы Никита мог так прямо жить. Но пусть даже только нарисовал, и то уже очень интересно. И не по ту сторону, и вроде не по эту. При этом не уходя отсюда. И не бытие и не-небытие. Здесь Никита классно заигрывает с буддизмом. Здесь даже похотливость буддийская. Страсти нет и страха нет, ни упрека, ни угрозы. Просто бережное любование, как будто цыпленка погладить. Конечно, совершенно не магическая колода, что как раз очень приятно. Колода даже не косит под магию.

Константин Звездочетов
Звездочетов – я пока не вижу всей колоды. Для обложки он нарисовал карту, соединяющую в себе несколько карт из старшего аркана. Причем при этом, он “сделал ноги” от старшего аркана – сделал обычную игральную колоду, собственно даже и не Таро. Но есть удивительно трогательный кусочек, на обложке, сразу от нескольких карт. Мы здесь видим карту “Мир”, карту “Фортуна”, карту “Дурак”, карту “Рог изобилия”, и карту “Смерть”. Он умудрился здесь нарисовать едва ли не половину карт старшего аркана в одном, на первый взгляд, полуслучайном образе, чтобы дальше этого не касаться. Что неудивительно – очевидно, он в принципе не склонен общаться с темными, магическими силами, и пожалуй это верный выбор. И рубашка карты, надо сказать, достаточно в шутку. А то, что есть в других картах – Элвис Пресли, Игорь Северянин, Мерилин Монро, Чиччолина, Фредди Меркьюри, Чаплин и так далее – это совершенно классная вещь для того, чтобы оперировать современными культурными архетипами, свежевозникшими в сознании. При этом, он, с одной стороны, уходит из магического мира, а с другой – уходит из игрального и гадательского мира. И при этом полностью укореняется в реальности здесь, и даже почти что сейчас. Это гениальная акция по части того, как обезопасить себя и всех остальных, кто может в дальнейшем иметь дело с этими картами.