Носители

В центре выгородки на тумбе под стеклянным колпаком помещены два белых медведя-шкатулки (такие же, какие были использованы в акции «Зимовка в земле на просеке Хайдеггера»), один из которых был открыт и в него вложена карта памяти (micro), на которой находится весь сайт Московский концептуализм С. Летова (включая материалы по всем акциям КД) (см план выставки и фото) с этикеткой «bears, micro KD, 2013” (аналогичная этикетка была на тумбе с фигуркой гиппопотама-шкатулки с такой же картой памяти внутри него на выставке АМ в Вене в Charim gallery в феврале 2013 года: «hippo, micro KD, 2013»).

Вокруг тумбы на стенах выгородки в белых рамках под стеклом размещены 7 листов из серии АМ «Фрагмент зооморфного дискурса» (вариант «Гениталии самцов комаров с золотой раскраской») 1991 – 2013 года и две рамки под стеклом размером 10х15 см, в одной из которой помещен описательный текст акции «Зимовка…», в другой – рассказ Е. Калинской (на английском языке) о Сноудене в России и акции с медведями (см. текст). Поскольку кегль этих текстов очень маленький, к одной из рамок привязана лупа с подсветкой.

На внешней стороне выгородки размещены две геохронологические таблицы под углом друг к другу (таблица с физической эволюцией биологических форм – горизонтально, с культурной хронологией в свете генезиса КД (по версии АМ) – вертикально).

На одной из стен («северной») галереи проецируется видеофильм АМ, снятый (при участии Д. Новгородовой) 23 апреля 2013 года видеорегистратором на территории ГАИШ на Воробьевых горах (длительность фильма – 1 час).

На другой стене в ряд повешены 5 фотографий (37 х 50 см), сделанные на ул. Рождественка летом этого года, четыре из которых – с «золотыми линиями» (случайные прохожие на фоне экстерьеров улицы) и одна (в центре, с фигурами Н. Паниткова и Г. Титова) – без «золотых линий». Отдельно от этих фотографий на «восточной» стене галерее, среди полок, повешена еще одна фотография такого же размера с «золотыми линиями»: фото ДН, на которой изображен АМ в помещении террасного притвора казаковской старообрядческой церкви на Рогожском кладбище с вколажированной АМ в эту фотографию фигурой Урса Люти (из его работы 70-х годов).

Тематически инсталляция «Носители» посвящена эволюционному взаимодействию физического и духовного плана нашего существования в формах концептуального анимализма (медведи и комары) и новейших цифровых технологий (micro-карта памяти с материалами КД в медведе-шкатулке и видеопроекция астрономического института, снятая на видеорегистратор).

Листы с закрашенными «золотом»  невидимыми невооруженным глазом гениталиями самцов комаров на увеличенных ксероксах мыслятся автором лежащими в одном контекстуальном поле, например, с золотыми нимбами ангелов: и те, и другие сущности принадлежат к невидимым мирам (ангелы – к духовным, бесплотным, гениталии же самцов комаров – к мельчайшим, трудноразличимым даже под микроскопом – особенно для не энтомологов - физическим биоформам).

Весь этот анималисткий (и астрономический) пластический дискурс на выставке может быть рассмотрен как бы с семантической «смотровой площадки» (или «внутри» контекстуальной «рамы») составляющих эстетического акта как социо-динамической модели, представленной горизонталью «золотых линий»: производители, авторы искусства (в виде «маргинальных», «безумных»  художников – в данном случае обнаженного Урса Люти и АМ с вытаращенными глазами в старообрядческом храме, где традиция старообрядчества мыслится в том числе и как жесточайший камертон, эталон и штиммунг формализма), «распределители» искусства (в данном сюжете - коллекционеры Панитков и Титов) и анонимные потребители искусства (случайные прохожие на Рождественке, 4 фотографии с «золотыми линиями» даосской алхимии (которые также могут рассматриваться и как линии метрополитена или созвездия) на «восточной» стене).